提起关于七夕的诗词，我们最先想到的或许是关于爱情的，比如秦观的“两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮”、李清照的“草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间天上愁浓”等等，其次，或许便是一些关于七夕风俗的描写，比如乞巧这一活动，林杰便有句曰：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”，*怀英说：“开帘放入窥窗月，且尽新凉睡美休”。这些诗人们从不同的角度为我们描绘了关于七夕的不同方面。

今天我们却要介绍一首更加特别的七夕诗，这首诗的作者是北宋时的布衣诗人杨朴。杨朴一生好学，善诗，但是性格却很孤傲，不愿意出仕做官，最终在农村隐居终老。杨朴曾经受到太宗的赏识，然而太宗给他官做，他却坚辞不受，当真是真正的隐士人物。

杨朴的这首七言绝句《七夕》，历来受到后人们的称道，诗中以简练的语言和富有嘲弄的口吻，为我们辛辣的讽刺了那些狡诈之人，将作者的愤世嫉俗之情表现得十分巧妙和深刻，给读者留下深刻的印象。

七夕杨朴未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

在这首诗中，作者首先以牛郎织女鹊桥相会的故事做引，但是表达的意思却独出心裁，他认为，牛郎肚子里不知道打的什么主意，居然要天上的织女来织满天上的锦绣云彩。这里“须”字用得极妙，表示了作者的怀疑和否定。这两句十分新奇，因为提起牛郎织女，我们都把它当成美丽的神话传说来解读，但是作者此处却表示了怀疑，当然，写织女的巧，其实也是为下文做了铺垫。

后两句才是妙句，“年年乞与人间巧，不道人间巧已多”，意思是说，每年人们都要在七月初七晚上望月乞巧，希望织女赐予巧妙和聪慧，但是实际上，人间的智巧已经多得足够了，多得有点可怕了！

其实这里，诗人并没有赞美“巧”的意思，而更多的是辛辣嘲讽和批判，要知道，人间的“巧”有很多，有行恶的巧，有勾心斗角的巧，还有机关算尽的巧，这些巧，在人间制造了多少恶事、惨事，早就已经足够了。诗人在这里的一个大转折，犹如横空出世，充满了哲理思考和深刻内涵，令人回味无穷。

俗话说“唐诗主情，宋诗主理”，宋诗主理的诗，多半没有味道，这使得很多喜欢唐诗的人，喜欢不上宋诗，但是在说理的宋诗中，也有很多十分生动有趣的好诗，在这些诗中，作者以简练的语言，表现了一种深刻的哲理思想，而且富有趣味，杨朴这首诗，很明显便是这样的一首。