浩尔沁，是大浩德原来的名字，蒙古语，友好合作之意。在大浩德，七八十岁的老人，还知道浩尔沁这个名字，中年人知道者寥寥，年轻人没有人知道了。

浩尔沁草原位于大浩德与新站镇之间，14万亩，一览无余。浩尔沁草原不仅养育了大浩德的牛、马、羊，也养育了大浩德的人。

牲口是农村人的半个家，一年四季，浩尔沁草原上都荡漾着牲口，牛，马，羊，各踞一地，互不侵犯，牲口在草原上荡漾着吃草，像草原上浮动着的一朵朵花。

放牧的汉子，悠闲地抱着鞭子，在草原上打盹儿。草肥，也鲜有狼，放牧也心安，睡上半个小时，羊和牛仍能目之所及；好马不吃回头草，一直向前吃草的马，也走不远，骑上马，跑个三五分钟，也就撵上了马群。

浩尔沁草原的草，与众不同，硬而韧，不像其他草原上的草柔软，像极了这里蒙古人的性格。盛夏过后，九月初，村里会根据每户人口，把草原分下去，每到草原分派过的日子，男人们就开始抡着钐刀，卷起裤管打草了。

男人打草的姿势很是雄健，站在草原上，两脚分开一尺多远，双手抡起钐刀，以身子为圆心，以钐刀长为半径，画半圆，一挥一抡间，一片草消然落地。

打好的草，堆成垛，经过数日晾晒，拉到不远处的新站卖，就能获得一笔不小收入了。

九月间，粮食还没收割，农村没有来钱道儿，卖草的钱，就显得雪中送炭了，家里供着学生的、老人要吃汤药的、妇女生孩子，都指着这笔钱呢。

冬天的浩尔沁草原，也不白给，供养着村人做饭的烧柴。柴火多来自草原，一个筢子上挂上一个类似于巨型撮子似的帘子，就是一副搂柴火的工具，大筢的齿，撂在草原上，将干枯的草搂起，筢子满了，翻过来，往后一拉，柴火就顺着筢齿，进入帘子，帘子满了，倒出来堆成堆，一天下来，浩尔沁的草原，能给一个壮劳力半车柴火。

浩尔沁草原上有一种植物，黑绿的长椭圆叶子，半尺来高，茎旁边长着不对称的分枝，分枝上的每片叶子，都有一个黑色的点，大浩德人管它叫酸不浆。浩尔沁草原上的酸不浆，是孩子们夏日的美食，一口吃下去，酸得直咧嘴，却吃得乐此不疲。现在想来，酸不浆于大浩德的人，不正如鲁迅百草园中的覆盆子么？只不过一个是后花园，一个是大草原。

有关酸不浆的一个片断，一直留存在我的心里，小学六年级的时候，老师领着我们写一篇关于草原的文章，班主任张老师领着全班同学来到草原上，班级里岁数最小、学习好、很活泼的一个女生，扯过几片酸不浆，调皮地往老师的身上扔，酸不浆因为页面背部的黏性，就粘在了老师的后背上。

老师有前面走，身后有学生在笑，老师的脸上也漾出孩子般的笑。那个时候就想，一向严厉的老师，高高在上的老师，身上有着光环的老师，会和孩子们一起笑呃。

那天，有风，草拂着脚面，草原在脚下延长，一群十多岁的孩子，因为一片酸不浆而发出的铃铛般的笑，草原一定也记住了。

浩尔沁草原浑然天成，如果一定要分成区域，那一定以“一棵树”为参照物。

14万亩的浩尔沁草原上，只生长着一棵树。大浩德人也风趣，就叫它一棵树。

“你家羊在一棵树那儿吃草呢！别忘了一会儿赶回来。”

“你爸赶着马车过了一棵树了，快去迎一下吧。”

村 这样说话，一棵树成了一个地标。

一棵树在浩尔沁草原快一百岁了，它顽强地站在那儿，像一个统帅，草原上一切，仿佛都是它的臣子，它见证了草原的朝雾暮霭，世事沧桑，丰草瘦水，万物生灵的秩序、本分与规则。

鲍尔吉·原野曾在一篇文章中写到，鹿跑得那么快，却不踩一朵花。细思，这是鹿的本分。

马驹子生下来了，就能摇摇晃晃地站起来，五六分钟后就能行走，吃上一年奶后，儿马就把它从母马身边踢开，去独自生活。这是秩序。

马吃了春天的草，长水膘，有肉没劲；吃了秋天的草，才长油膘。这是规则。

上好的马，骨细，耳小，鬃少，尾短，蹄小。这是草原上的人的经验

。

一个草原，给了植物，牲口，人，多少给养？只有你生于斯，才会领略。

感谢浩尔沁草原，感谢大浩德，让我在十六岁之前的时光里，目之所及都是草。

好人啊